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MÁSCARA DAN (COSTA MAFIL) | ||||
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Pieza original que representa una máscara masculina perteneciente a los gunyege, tales máscaras son simples y manifiestan nobleza ,armonía y un fuerte naturalismo. Son utilizadas por Zakpei ge individuos ,siempre masculinos que en unas ceremonias de dazas alrededor del fuego saltando por encima de la hoguera. La misión de estos hombres es deambular de un lado a otro del poblado durante la estación seca ,vigilando y comprobando que las mujeres han apagado el fuego antes que se levantasen los peligrosos vientos de la tarde .Estas piezas son portadas por el corredor que se considere más rápido. Cuando hay un fuego en la aldea debe dar la voz de alarma. Para encontrar el mejor corredor de fuego, los dan organizan competiciones y eliminatorias entre aldeas vecinas. Antiguamente incluso se le regalaban una esposa al ganador.
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| Ref: 0163ma |
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| MÁSCARA CHOKWE ( ANGOLA ) |
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| Estas
máscaras son llamadas "pwo" y buscan el ideal e la belleza.la pwo,
encarnación del antepasado femenino. En otros tiempos estaba modelada en
resina, actualmente es de madera dura, y la lleva un hombre vestido con
una saya de red. Concede la fecundidad a los espectadores danzando en
algunas ocasiones con una estatuilla que representa a una madre con
su hijo a la espalda.Durante el siglo XIX,el tráfico de caravanas con
las
factorías europeas de la costa propició el establecimiento de ricas
jefaturas en las montañas de Angola. El comercio de marfil y esclavos y
la posesión de armas de fuego hizo de los jefes chokwe figuras
prestigiosas. La posterior dispersación hacia el norte disgregó las
jefaturas y el arte adquirió un carácter más popular ; máscaras
"pwo" hermosa máscara femenina.
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Ref: 0172ma |
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MÁSCARA DING (REPUBLICA DEL CONGO) | ||||
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| Los ding viven entre la Republica del Congo y Angola ,el área está bajo control de los jefes de la tierra que pagaban tributo al yamvo de los lunda. | |||||
| Ref: 0067ma |
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MÁSCARA N´TOMO (MALI ) |
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| Dimensiones: 79x22
cm. Material: madera. |
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Estas
máscaras pertenecen a la primera de las sociedades iniciática de la
etnia Bambara: N´Tomo, relacionado con el pensamiento humano y la
formación del hombre. Estas máscaras presentan un rostro muy estilizado de ojos y boca pequeños, mentón puntiagudo y nariz grande; coexisten con otra figura que remata la máscara; en este caso se trata de un calao animal protector y que viene con las lluvias.
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Ref: 0120ma |
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MASCARA IBO(NIGERIA) |
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Se cree que los Igbo son originarios de un área aproximadamente a 200 kilómetros al norte de su situación actual en la confluencia de los rios Níger y Benue. Comparten lazos lingüísticos con sus vecinos Bini, Igala, Yoruba e Idoma que se remontan a hace unos cinco o seis mil años. Los primeros Igbo llegan a la meseta de Awka-Orlu hace cuatro o cinco mil años. Desde los primeros tiempos se apreciam restos que nos permiten deducir la existencia de una organización política organizada. Las técnicas empleadas en el arte Igbo del siglo X (Igbo Ukwu), y las aleaciones de cobre utilizadas sugieren que la sociedad Igbo había alcanzado un nivel de tecnología que rivaliza o supera a los europeos contemporáneos. |
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| Ref: 0176ma |
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| MÁSCARA IBO ( NIGERIA ) |
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Dimensiones: 38x25 cm. |
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Ref: 0061ma |
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MÁSCARA LEGA (REPUBLICA DEL CONGO) | ||||
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| Los Lega , a quienes los primeros europeos llamaron Warega, han sido con frecuencia confundidos con los Bembe, con los que tienen parentesco. La etnia de unos cien mil miembros , habita en la selva virgen , en la parte de la Republica Democrática del Congo, entre los grandes Lagos y el rió Lualaba. Desde 1869 la región se vio alterada por los ataques sistemáticos organizados por el comercio de esclavos y el tráfico de Marfil. Sus principales recursos eran la pesca, recolección de plantas y la caza ,en especial el elefante. Los poblados ubicado en lo alto de una colina y formado por dos filas de chozas, estaban rodeados por una empalizada. Una gran choza oval era la casa de los hombres. La asociación bwami regula la vida social y política de los lega. Las máscaras pertenecían al clan , que las pintaba con embe blanco ada vez que la exhibía . La fiesta se acompañaba de representaciones dramáticas con cantos, danzas y recitando proverbios. La máscara lleva cuernos para que la máscara reciba la fuerza de los animales. Estas máscaras fueron utilizadas en ceremonias de la instrucción y de la iniciación en los cinco niveles progresivos de Bwami, la asociación que los hombres de Lega, les enseñan de hechos de la vida. La mayoría tienen barbas de rafia. | |||||
| Ref: 0177ma |
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