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MASCARA BAMUN (CAMERUN ) | ||||
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| Estas
máscaras representan a varones del linaje noble y representan energía
y autoridad, la crestas adornadas con animales símbolo de fertilidad.
Los Bamun son una etnia de Camerún de una población doscientos cincuenta mil. La religión Bamun se basa sobre los espíritus hereditarios que fueron incorporados en los antepasados . Los varones mayores de cada linaje tenían la posesión de las reliquias de los antepasados, las ceremonias para aplacar estos espíritus. Hay también el respeto para femeninos, pero los detalles son menos documentados. Los Bamun también creyeron que las mujeres hicieron el suelo fructuoso. De ahí el hecho que las mujeres eran encargadas de la plantación y la cosecha. Las máscaras y las representaciones de la cabeza también tenían importancia. Aunque en épocas más modernas muchos Bamun sean Musulmanes o cristianos. El mismo rey Ibrahim Njoya se convirtió al Islam, posteriormente al cristianismo y luego volvió de nuevo al Islam después del Tratado de Versailles. Los Bamun son uno de los pocos pueblos africanos que desarrollararon su propia forma de escritura. Este sistema de escritura había sido creado por un rey Bamun llamaron Njoya. Njoya construyó un museo y fomentó este sistema de escritura. La escritura, y las reglas de Njoya, sobrevivieron bajo auspicios alemanes durante un tiempo. Sin embargo en 1916 el francés invadió su sociedad terminando con ambas cosas. De esta manera, el sistema de escritura desarrollado por Njoya cayó en desuso.
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| Ref: 0184ma |
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| MÁSCARA YORUBA ( NIGERIA ) | |||||
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| El pueblo Yoruba se asienta en un terreno fértil entre el bajo Niger y el Ueme, al norte de los actuales Togo y Benin. Este grupo étnico procede de una región comprendida entre el Niger y el Chad y su localización actual se produjo de suesivas migraciones acaecidas entre los siglos IX yXIII. Cuenta la leyenda que los Yoruba fuerón conducidos por Oduduwa, fundador del primer reino. Sus hijos crearon otro estado Oyo,ife,Illorin,Nupu,Djukum...todos tienen una historia confusa, pero se organizaron en el mismo esquema socio-poitico. Los Yoruba conforman la tribu más grande de Africa.Los Yoruba realizan máscaras y encarnan el espíritu sobrenatural, el artesano son considerados como los vínculos entre los hombres y el mundo invisible. En la máscara aparece un calao en la parte superior sibbolo de protección y una flor en el tercer ojo y en las mejillas. | |||||
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Dimensiones:44x24
cm. Material: madera Ref: 0093ma
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MÁSCARA PENDE (REPUBLICA DEL CONGO) | ||||
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| Pende de la república democrática de Congo, es un reino pequeño, que consolidaron a varios clanes bajo las regla de un jefe, que papel principal es el del mediador con los antepasados. Aun cuando la sociedad es matrilineal, la profesión del escultor se transmite de padre al hijo. Los estilos del arte de Pende varían extensamente, con un estilo más abstracto, más geométrico en el este y más naturalista en el área central y al oeste. Se utilizan en los rituales de la iniciación forman la parte de los elementos decorativos de la casa de los hombres, durante los cuales los muchachos viven en el bosque. | |||||
| Ref: 0116ma |
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| MASCARA CHOKWE (CONGO-ANGOLA) | |||||
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28x17 cm. Material: madera |
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| Máscara chokwe masculina "cihongo".La cihondo, máscara masculina, simboliza el poder y la riqueza. Todas estas máscara dan fe de algún rigor y expresividad plástica y la misma sensibilidad que las figurillas de pequeñas dimensiones de las cortes de las jefaturas. Cada motivo decorativo lleva un nombre propio y tenía un significado simbólico. No encontramos marfil porque los chokwe los reservan para la venta. Su escultura es muy apreciaba. Por desgracia, ha sufrido la influencia europea, que se tradujo en una decoración superflua, y el arte de la estatutaria se ha perdido definitivamente. Sólo resisten las máscaras que conservan una cierta función en la sociedad chokwe. | |||||
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Ref: 0159ma | ||||
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MÁSCARA YOMBE ( REPUBLICA DEL CONGO ) | ||||
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| Los Yombe pertenecen a uno de los nueve clanes en que está dividida su sociedad. Todos estos clanes son descendientes de Mbaangala que tenía nueve hijas cuyos nombres se corresponden con los nombres de cada uno de los clanes actuales. Cada clan cuenta con algunas reglas sociales y morales específicas. Aunque en otros tiempos los Yombe contaron con una estructura política centralizada, en la actualidad la máxima autoridad es la que ejerce el jefe de cada población que suele ejercer de juez jefe religioso. Es una sociedad matrilineal y cada clan tiene un líder supremo (mfumu makanda), que es elegido por sus los miembros del clan en función de su riqueza y sus habilidades para la oratoria.Másca representativa de un joven yombe. | |||||
| Ref: 0166ma |
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MÁSCARA ( ) |
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Dimensiones: 45x29 cm. |
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| Los Songye ,que habitan en la región del Lomani, un tributario del río Congo, están en el origen de las dinastías lubas, pues uno de ellos ,Nkonolo , fue u primer rey. Pero , en oposición al delicado arte lua , los sonye fabrican fetiches de rasgos geométricos llenos de cargas mágicas en el transcurso de ceremonias secretas. La jefatura Songe de los kalebue poseía en el pasado máscaras destinadas a velar por el orden y ejerce la justicia.Eran fabricadas en secreto por un escultor reputado, que podía ser llamado de muy lejos. La máscara acumulaba la fuerza vital de los antepasados en beneficio de sus descendientes. Las líneas del rostro y la mirada vacía facultan al espíritu para venir del otro mundo. | |||||
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Ref: 0143ma |
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MÁSCARA BAULE ( COSTA E MARFIL ) |
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Esta máscara corresponde gba, es de origen guro y se utiliza en ceremonias de los antepasados de las mujeres durante la estación de la cosecha. Se celebra la belleza y la edad, lo que explica la finura de sus rasgos y su belleza ,unas de las máscaras más bonitas dentro del arte del África Negra. | ||||
| Dimensiones:
45x19 cm. Material: madera Ref: 0161ma |
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